人们常说的“大名鼎鼎”“出言如山”中，“鼎”字代表着显赫、显贵、隆重。以鼎为祭器或礼器的做法，源源不绝。据《墨子·耕柱》记载，早在夏启之时，鼎已被作为祭器或神器。鼎也成为我国青铜年代的典型器物，曾长时刻被视为立国重器，标志着国家的威仪和权利。

  国际闻名的“后母戊”青铜方鼎（原称“司母戊”鼎），又称“后母戊”大方鼎，重达832.84公斤，铸造时刻为商王武丁时期，现藏于我国国家博物馆。它具有前史、文明、科技和审美等归纳价值，为国际了解中华文明特质和形状供给了“我国样本”。

  1975年6月24日的“我国前史博物馆前史文物一级品挂号表”显现：挂号号为Y279，名称为“司母戊”鼎，质地为铜，年代为商，通耳高133厘米、长116厘米、宽79厘米。2022年，我国国家博物馆留念建馆110周年之际，文物出书社出书的《我国国家博物馆》最新解读了“后母戊”青铜方鼎，以简略的内容对过去的信息作了校正和弥补。

  姓名方面，大部分专家觉得“后母戊”的命名要优于“司母戊”，与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”，其含义相当于巨大、了不得、受人敬重，是将此鼎献给“爱戴的母亲戊”的意思。这也呈现了“祖国母亲”的前史渊源。

  到现在，百度检索“司母戊”，找到相关成果约2000万个；百度检索“后母戊”，找到相关成果约3640万个。阐明短短10年间，承受“后母戊”的人群已逾越“司母戊”。

  国际很少有这样一件文物的命名，引起如此多的注重。其背面是我国人对血脉亲情文明、对家国情怀，以及对“我是谁、我从哪里来、到哪里去”的深入注重。

  从文献记载看，商代武丁时期历经屡次征伐战役，逐步走向昌盛。武丁注重农业，闻名的刻辞卜骨“王大令世人曰协田”，是武丁亲身指示翻耕等详细劳动的反映。一同，青铜铸造业、丝绸纺织业、陶瓷制造业等手工业和商业也愈加专业化。

  经过文治武功，武丁时期呈现了“修政行德，全国咸驩，殷道复兴”（《史记·殷本纪》）的盛世景象。对此，孟子称誉：“由汤至于武丁，贤圣之君六七作，全国归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有全国，犹运之掌也。”

  更令人称道的是，面积达3600万平方米的殷商国都也同之前的夏都二里头相同，没有巨大城垣，是个不设防的特大型都市。这是在向全全国自傲宣告，商王畿区域不会有战役。而此刻甲骨文“或（國、国）”字，戈为武器，口为土地，合在一同，就是用实力维护家乡。再后来，“或”字加上框，意味着防御性的城墙或长城。

  不同于西方国家长时刻是别离的政治传统，“殷道复兴”盛世布景下，商代经过青铜器和甲骨文的祭祀来完结保家卫国，家国一体开端成为我国人的价值观挑选。由此，家国情怀连绵不断汇入中华优秀前史传统文明，构成“修身齐家治国平全国”的纲常道德。

  商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制“后母戊”大鼎重器，实乃史上稀有。因为在刻画泥模、翻制陶范、合范灌注等制造环节中，存在一系列高难的技能问题。

  所谓青铜，是指红铜与锡或是与铅、镍等化学元素的合金。合金的呈现，是金属铸造史上一次严峻的打破。两种或两种以上的金属经过高温熔化在一同，就成为另一种功能不同的金属。商代青铜器的熔点一般在700摄氏度至900摄氏度之间，比红铜的熔点要低许多。可是含锡10％的青铜的硬度却是红铜的4.7倍。学者胡厚宣、胡振宇以为，正是因为青铜具有熔点低、硬度高、化学功能安稳等长处，才得以广泛应用，遭到喜爱。

  依据铸痕调查，“后母戊”青铜方鼎的鼎身与四足为全体铸造，鼎身运用8块陶范，每个鼎足各运用3块陶范，器底及器内各运用4块陶范。鼎耳是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。而将这些复合范拼合为一个全体，则需要高度娴熟的技巧。

  铸造“后母戊”青铜方鼎，还需要精密的核算与合作。此鼎所需金属质料超越1000公斤，有必要高效率地协同操作数个大型熔炉，确保有满足的金属液不断流入范内。若有忽略，将带来严峻的铸造缺点而导致作废。火候凹凸与熔炼时刻不一致，也会使锡在炉中的氧化程度不同，然后形成含锡量的差异。开炉开释金属液的时刻不协调，也会影响铸造质量。

  铸造“后母戊”青铜方鼎，每道工序均需为数很多并且具有必定专业方面技能的工人，其安排紧密、分工详尽、合作默契，显示工匠精力。有学者研讨以为，其时每只坩埚只能熔铜12.5公斤，算下来浇铸“后母戊”青铜方鼎要用70多个坩埚，铸造时需100人至300人一同操作。

  经过定性和定量分析发现，“后母戊”青铜方鼎含铜84.77％、锡11.64％、铅2.79％，与战国时期成书的《考工记·筑氏》所记鼎的铜锡份额根本相符，从中可见我国古代青铜文明的内涵传承。

  1939年，抗战进入第八年，国难当头、混乱不安。3月，河南省安阳县西北乡武官村乡民吴希增在吴培文的农田中掘获“司母戊”鼎。为避免日本人抢掠，吴希增和吴培文决议先将大鼎埋葬在吴培文自家宅院的一个老水坑里。不经意间，吴培起了国宝守护人。

  1946年7月，安阳当地官员派人到吴培文家将鼎掘出，并在吴希增家夺走了那只折断的鼎耳。10月，《申报》特派员邵慎之实地采访，将其定为殷器，释铭文为“继配戊”或“妻戊”。驻安阳军事当局闻讯接纳大鼎，作为献给蒋介石六十大寿的礼物运往南京。蒋介石观后甚喜，命令交“中心博物院”准备处保存。

  1948年5月，国立北平故宫博物院、“中心博物院”准备处联合在南京中山门内半山园举办博览会，“司母戊”鼎作为重要的展品向社会展出。从相片看，其时大鼎仍是断双耳。后来，考古学家曾昭燏安排文物修正专家依据那只断耳，又补铸了一只鼎耳，总算康复了宝鼎的原貌。

  全国解放前夕，曾昭燏致函“中心博物院”准备处主任杭立武说：“运出文物，在途中或到台之后，万一有何丢失，则掌管此事者，永为民族罪人。”她回绝赴台，采纳举动，当局运走文物，并联名社会闻名人士写信呼吁将已运往台湾之文物运回。她更以太大太重、欠好包装为由，极力款留“司母戊”青铜方鼎等精品文物。1949年4月，我国人民占据南京，“司母戊”鼎与曾昭燏一同留了下来。

  1959年4月，南京博物院将“司母戊”鼎移送正在筹建中的我国前史博物馆。从此，维护、研讨和展陈的接力棒传到我国国家博物馆。当年12月，学者发布了“司母戊”青铜方鼎的合金成分及铸造工艺研讨成果。1962年，完结“司母戊”青铜方鼎的仿制作业。1964年8月，邮电部发行《殷代铜器》特种邮票，其间第八枚为面值20分的“司母戊”鼎。1978年，中学前史教材介绍“司母戊”鼎。2007年12月，“司母戊”作为请求商标，在国家工商总局商标局获准注册。2008年7月至9月，“司母戊”鼎在北京奥林匹克公园内我国科技馆新馆展出。2009年，我国国家博物馆对“司母戊”鼎立项研讨（地上雷达激光扫描、精密测绘、三维数字、全方位X光探伤等）。2011年9月，“后母戊”作为请求商标，在国家工商总局商标局获准注册。2012年7月，我国邮票总公司发行邮票，包含面值3元的“国家博物馆司母戊鼎”。2016年7月，《殷墟》邮票发行，这是“后母戊”鼎第三次登上方寸之地。一件古代器物能够3次上邮票，在新我国邮票的发行史上也是稀有的。

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