长江流域不只有着充沛的水源、肥美的土地、温润的气候，孕育了以稻作农业为首要特征的古代文明，还会聚了我国最为丰厚的铜矿资源。早在夏商时期，这儿就渐渐的开端采铜炼铜。到了公元前16世纪，为了抢夺资源，雄踞黄河中下流的商王朝南下扩张至长江中游区域，将南边铜矿资源北运的一起，也带来了兴旺的青铜治铸技能和杂乱的礼器准则，然后敞开了长江流域的青铜时代。

  长江流域的先民在充沛罗致华夏青铜冶铸技能的基础上，立足于各异的自然环境与文明传统，进行了合适本身的改造立异，逐步构成了以巴蜀文明、荆楚文明、吴越文明等为主的，彼此学习又独具特征的青铜文明。2月6日至6月2日，由广东省博物馆主办的“共饮一江水——长江流域青铜文明特展”在粤博三楼专题展厅举办。本次展览以长江流域上、中、下流的地域文明为主线，共分为“巴蜀并辉”“群雄竞华”“多元一体”“全国归一”四大部分，会集展示了商周时期巴蜀、荆楚、吴越三大文明圈既独具气质、风格各异，又彼此融合、彼此促进的文明气候。

  刚踏入展厅的大门，一束束湛蓝灯火投影而成的延绵之水，标志着长江流域以水为枢纽的文明融合，跋山涉水而来，引导着观众的脚步走向展区深处。

  据介绍，本次特展共联合了18家文博单位的收藏，会聚了来自长江流域的四川、重庆、湖北、湖南、安徽、陕西、江苏、浙江等省份的共137件/套宝贵展品，其我国家一级文物占比近40%，是粤博近年来引入文物等级和数量最高的展览之一。更有意思的是，自2021年以来，“长江流域青铜文明特展”曾先后登川博物院、福建博物院、广西民族博物馆、厦门市博物馆等，与展览中一衣带水的长江流域文明重要区域相互照应。

  在展览的榜首部分“巴蜀并辉”中，以三星堆遗址、金沙遗址、新都马家木椁墓等为代表的古蜀文明被放置于长江流域的视界下，多角度地展示出巴蜀文明的奥秘与共同。

  记者在现场发现，有几件文物展柜前一向团团围绕着前来赏识摄影的观众。其间一件是来自四川广汉三星堆博物收藏的戴金面罩铜人头像，戴金面罩的青铜人头像金光熠熠，气量特殊，给人以奥秘且尊贵的感觉。有围观的观众不由得慨叹：“古蜀先民真是土豪！”而另一件则是较为朴素的青铜面具——方脸、宽额、宽横眉，杏叶形眼，口阔而嘴角上扬，显露浅笑。

  三星堆遗址是我国迄今在西南区域发现的规模最大、连续时刻最长、文明内在最丰厚的古文明遗址。以三星堆遗址二、三期遗存为代表的三星堆文明，更是古蜀青铜文明的榜首个顶峰。2020年9月，三星堆遗址祭祀区重启第2次开掘，让三星堆文明及其宝贵文物“火”出了文博圈。不少前来看展的观众对记者表明，他们往常在网上都或多或少刷到过这些造型共同的三星堆面具，对此非常感兴趣。

  馆方导览员介绍，面具是三星堆人物形象青铜器中的一个大类。从一些锈蚀较少的人面具上能够正常的看到，在眼眶、眼球、眉毛等处有黑彩涂过的痕迹，口、鼻有涂朱的痕迹，能够判定这些人面具都曾用彩绘装修。而面具的脑门、脸颊两边均有方形穿孔，但有些未穿透，保留了錾刻痕迹，估测应是运用一段时刻后錾凿的。这些穿孔或许用于装置其他附件饰物，也或许用于固定在神像上。三星堆遗址出土的人面具关于研讨古蜀人的相貌特征、身份功能和宗教风俗供给了重要证据。

  而除了面具和人像这些“明星展品”之外，展览中还展出了铜眼形器、铜戈、铜神树枝头花蕾及铜鸟等款式造型多样的青铜器。在三星堆二号祭祀坑中，曾出土了数目许多的铜眼形器，有菱形、勾云形、眼泡等多种形式，边角上均有小孔，可供装置之用。导览员表明，有观念以为眼形器是古蜀人“眼睛崇拜”的什物见证，表现了对以纵目为特征的鼻祖“蚕丛”的祖先崇拜观念；也有的人觉得这个“眼镜”是用来标志着太阳，反映了古先民崇拜太阳的崇奉。三星堆遗址出土文物品类繁多、地域特征明显，反映了商时期古蜀人共同的审美认识和奥秘的宗教崇奉。

  跟着河水流动的脚步，展览会聚到长江中下流区域，走进第二部“群雄竞华”展区。

  这个展区首要以商王朝南下的首邑和军事重镇湖北盘龙城遗址为起点，探寻那些消失在前史尘土中的周边区域方国的踪影。无论是一方诸侯王国的赫赫威仪，荆楚风土的奇谲浪漫，仍是吴越先民的尚舟善武，经过以物见史，都能让人们穿越时空，得以一窥数千年前古代先民的艺术思维与精神相貌。

  盘龙城出土的青铜器品种多样，纹饰精巧，在器形、纹饰、制造等诸多方面都与河南郑州二里岗遗址的青铜器类似，带有华夏文明要素的印记。但盘龙城的青铜器也有着本身共同的特征——崇尚酒器。商代以酒器套数的多少来衡量社会地位，因而酒器在日常和祭祀活动中扮演了重要人物。而盘龙城出土的青铜酒器有觚、爵、舉、罍、盉等，酒器数量和品种许多，酒器组合有爵、舉，或爵、舉、觚组合，反映了盘龙城其时浓郁的喝酒风气。

  据悉，在湖北随州一带考古出土的青铜礼乐器中，还屡次见到“曾国”字样，与前史文献中春秋时期姬姓“随国”的记载时空重合。因而有学者觉得，曾国是两周时期南边的一个重要姬姓封国，存在约700余年。因为曾国地处交通要道，开展过程中深受周文明和楚文明的辐射和影响，因而也构成了自己独具匠心的特征——编钟文明。尤其是“一钟双音”，更被称为我国古代的高科技，曾侯乙编钟更是我国公元前五世纪最高科学技能的模范。

  馆方介绍，擂鼓墩2号墓坐落曾侯乙墓以西约102米的当地。尽管发现时已被损坏严峻，但仍有丰厚的随葬品出土。这次展出的这套编钟共36件，均为甬钟，分为巨细两种。此套编钟标准略小于曾侯乙墓编钟，风格与曾侯乙墓编钟极端类似，但音乐功能稍逊。先秦至两汉时期，以铜编钟、石玉编磐为主体乐器的“金声玉振”是最庄重、盛大的音乐礼仪，在严重祭祀、宴享活动中必不可少，也是上层身份等级的标志。

  而为了让现场观众们也能够与文物互动，展览现场还设置了一个演奏“数字编钟”的墙面。经过接触展板上的“编钟”，使其发光并演奏出“宫商角徵羽”，使得观众们能凭借数字科技体验到古编钟在音韵和造型上的美。

  商周时期，长江流域作为质料产地，将出产的青铜质料源源不断地输入到华夏区域，一起长江流域青铜文明也随之北传，影响到了黄河流域。来到第三部分“多元一体”，仔细的观众能够从款式愈加精巧、风格更多元的青铜器中，感受到长江流域青铜文明的海纳百川、敞开容纳，也更能视觉具象化地见证长江、华夏两个区域文明的沟通互鉴。

  城洋青铜器群首要发现于陕西汉中城固、洋县境内，其形制多样、内在丰厚，既有来自华夏青铜礼器向周边传达的影响，又有古蜀青铜文明北渐的特征。像是这次展出的一件来自城固县博物馆的兽面纹铜尊正是最好的比如：喇叭形大敞口，肩上等距散布三个浮雕兽首，在尊的肩、腹、足部还有兽面纹。据导览员解说，从形制、纹饰来看，这是一件典型的商式铜器，可见城洋青铜器群的主人应该是与商文明有亲近往来的人群，而学界比较倾向于以为这是一支前期巴文明的族群。

  还有一件来自安徽博物馆的铸客升鼎。升鼎的“升”有进献之意，是楚文明礼制中最具代表性的器物。其最大的特征是“细腰”，或称“束腰”。这种“细腰”或许“束腰”是楚人对鼎这一传统礼器所作的最大革新和打破。

  长江流域不只拥有着丰厚的文物资源，也承载着绚烂的文明，传承着悠长的前史背景和文明。长江流域青铜文明在这一路上开辟创变、移风易俗，以敞开的情绪吸纳其他地域文明的营养，在双向沟通中构成特性，并终究融入中华文明的怀有之中。长江流域的青铜文明，正是中华文明多元一体的生动诠释。这一件件精巧的青铜器，不只是日子、技能与艺术的载体，也是文明传承、文明认同的最佳见证。